<?xml version="1.0"?>
<OAI-PMH><record><header><identifier>oai:https://www.adeddergi.com/:sayi/68a8cab1d6148</identifier><datestamp>2018-04-30</datestamp></header><metadata><dc xmlns="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><title>Akadmeik Dil ve Edebiyat Dergisi, Cilt: 2 Say&#x131;: 1</title><creator/><subject/><description/><publisher>Prof. Dr. Mehmet &#xD6;zdemir</publisher><date>2018-04-30</date><type>Journal Issue</type><identifier>https://www.adeddergi.com/sayi/68a8cab1d6148</identifier><language>tr</language><rights>Creative Commons</rights></dc></metadata></record><record><header><identifier>https://www.adeddergi.com/makale/68a8cabf9949c</identifier><datestamp>2025-01-15</datestamp></header><metadata><dc xmlns="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><title>Eski T&#xFC;rk Yaz&#x131;tlar&#x131;nda Sir Gerard Clauson&#x2019;un Yapt&#x131;&#x11F;&#x131; D&#xFC;zeltmeler &#xDC;zerine</title><creator> Erdem U&#xE7;ar</creator><subject/><description>Sir Gerard Clauson, T&#xFC;rk filolojisi sahas&#x131;nda en &#xE7;ok Eski ve Orta T&#xFC;rk&#xE7;e d&#xF6;nemi ile ilgilenmi&#x15F;tir. Eski T&#xFC;rk yaz&#x131;tlar&#x131; her zaman onun ilgi oda&#x11F;&#x131;nda olmu&#x15F;tur. Clauson, 1972&#x2019;de &#x201C;An Etymological Dictionary of Pre-Thirteenth Century Turkish&#x201D; ba&#x15F;l&#x131;kl&#x131; s&#xF6;zl&#xFC;&#x11F;&#xFC;n&#xFC; yay&#x131;mlam&#x131;&#x15F;t&#x131;r. O, Eski T&#xFC;rk yaz&#x131;tlar&#x131;n&#x131; iyi okuyup do&#x11F;ru anlamaya gayret etmi&#x15F; bir filologdur. Eski T&#xFC;rk yaz&#x131;tlar&#x131;nda yap&#x131;lan ne&#x15F;irlerde kendisinin yapt&#x131;&#x11F;&#x131; d&#xFC;zeltmeler bulunmaktad&#x131;r. Makalede bu d&#xFC;zeltmeler listelenecektir.</description><publisher>Akadmeik Dil ve Edebiyat Dergisi</publisher><date>2018-04-30</date><type/><identifier>https://www.adeddergi.com/makale/68a8cabf9949c</identifier><language>T&#xFC;rk&#xE7;e</language><rights>Creative Commons</rights></dc></metadata></record><record><header><identifier>https://www.adeddergi.com/makale/68a8cac0a17f1</identifier><datestamp>2025-01-15</datestamp></header><metadata><dc xmlns="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><title>19. Y&#xFC;zy&#x131;lda Ke&#xE7;eci-z&#xE2;de &#x130;zzet Moll&#xE2;&#x2019;n&#x131;n Muakkibi Olan Bir &#x15E;air: Hanyal&#x131; &#x15E;ef&#xEE;k Efendi ve Ona Tan&#x131;kl&#x131;k Eden Gazelleri</title><creator> Esra K&#x131;l&#x131;&#xE7;</creator><subject/><description>Nazirecilik gelene&#x11F;i Divan &#x15F;iirinde &#xF6;nemli bir yere sahiptir. Baz&#x131; nazireler &#xFC;stad &#x15F;airlerin izinden gitmek amac&#x131;yla yaz&#x131;lm&#x131;&#x15F;t&#x131;r. Bu t&#xFC;r nazirelerde iddias&#x131;z ve sayg&#x131;l&#x131; bir &#xFC;slup g&#xF6;ze &#xE7;arpar. Bu makalede &#xA0;Divan &#x15F;iirinin son y&#xFC;zy&#x131;l&#x131;nda ya&#x15F;am&#x131;&#x15F; bir &#x15F;air olan Mehmet &#x15E;efik Efendi&#x2019;nin divan&#xE7;esinden hareketle &#xFC;stad kabul etti&#x11F;i Ke&#xE7;eci-z&#xE2;de &#x2BF;&#x130;zzet Molla&#x2019;dan tanzir etti&#x11F;i &#x15F;iirler &#x15F;ekil ve muhteva y&#xF6;n&#xFC;nden incelenecektir.</description><publisher>Akadmeik Dil ve Edebiyat Dergisi</publisher><date>2018-04-30</date><type/><identifier>https://www.adeddergi.com/makale/68a8cac0a17f1</identifier><language>T&#xFC;rk&#xE7;e</language><rights>Creative Commons</rights></dc></metadata></record><record><header><identifier>https://www.adeddergi.com/makale/68a8cac1ac282</identifier><datestamp>2025-01-15</datestamp></header><metadata><dc xmlns="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><title>Selim &#x130;leri&#x2019;nin &#x201C;&#xD6;l&#xFC;m &#x130;li&#x15F;kileri&#x201D; &#x130;simli Roman&#x131;nda Yer Alan De&#x11F;er &#xC7;at&#x131;&#x15F;malar&#x131;n&#x131;n Belirlenmesi ve Eserin E&#x11F;itsel Y&#xF6;nden De&#x11F;erlendirilmesi</title><creator> Mehmet Fidan</creator><subject/><description>Selim &#x130;leri postmodern tarzda kaleme ald&#x131;&#x11F;&#x131; eserleri ile T&#xFC;rk edebiyat&#x131;ndaki yetkin yazarlardan biri olarak g&#xF6;r&#xFC;lmektedir. Yazar&#x131;n postmodern teknikle kaleme ald&#x131;&#x11F;&#x131; romanlardan olu&#x15F;an Bodrum D&#xF6;rtlemesi&#x2019;nin ikinci eseri olan &#xD6;l&#xFC;m &#x130;li&#x15F;kileri&#x2019;nde toplumda aile ili&#x15F;kilerinin giderek bozulmas&#x131;n&#x131; anlat&#x131;l&#x131;r. Eserde &#xF6;zellikle Belk&#x131;s, Emre gibi karakterlerin davran&#x131;&#x15F;lar&#x131; yazar&#x131;n bu duruma y&#xF6;nelik bak&#x131;&#x15F; a&#xE7;&#x131;s&#x131;n&#x131; g&#xF6;sterir niteliktedir. Anadil e&#x11F;itimi bireylerin zihinsel ve duyu&#x15F;sal geli&#x15F;imlerine do&#x11F;rudan etkide bulunan bir yap&#x131;da bulunmaktad&#x131;r. Anadiline h&#xE2;kim olan bireylerin ileti&#x15F;im becerilerinin &#xE7;ok geli&#x15F;mi&#x15F; oldu&#x11F;u ara&#x15F;t&#x131;rmac&#x131;lar taraf&#x131;ndan belirtilmektedir. Bu sebepten dolay&#x131; bireylerde d&#xFC;zenli okuma al&#x131;&#x15F;kanl&#x131;&#x11F;&#x131;n&#x131;n kazand&#x131;r&#x131;lmas&#x131; gerekmektedir. Bu al&#x131;&#x15F;kanl&#x131;&#x11F;&#x131;n kazand&#x131;r&#x131;lmas&#x131;nda ise &#xE7;ocukluk kritik d&#xF6;nem olarak kabul edilmektedir. Ailelerin ve &#xF6;&#x11F;retmenlerin bu d&#xF6;nemi en iyi &#x15F;ekilde planlamalar&#x131;, &#xF6;&#x11F;renciler i&#xE7;in verimli bir &#xE7;al&#x131;&#x15F;ma ortam&#x131;, kaynak ve materyalleri sa&#x11F;lamalar&#x131; gerekmektedir. Ara&#x15F;t&#x131;rma s&#x131;ras&#x131;nda nitel ara&#x15F;t&#x131;rma y&#xF6;ntemlerinden i&#xE7;erik analizi ve klasik yorumlama tekni&#x11F;inden yararlan&#x131;lm&#x131;&#x15F;t&#x131;r. &#x130;&#xE7;erik analizi gibi klasik yorumlamada da elde edilen veriler daha &#xF6;nceden olu&#x15F;turulan &#xF6;l&#xE7;&#xFC;tlerden faydalan&#x131;larak de&#x11F;erlendirilir. Bu y&#xF6;ntemler ile aranan &#xF6;zelliklerin metinde hangi d&#xFC;zeyde ve ne ama&#xE7;la kullan&#x131;ld&#x131;&#x11F;&#x131; kolayl&#x131;kla belirlenebilmektedir. &#xA0;Birey-toplum &#xE7;at&#x131;&#x15F;mas&#x131;n&#x131;n temel al&#x131;nd&#x131;&#x11F;&#x131; eserde yazar bireylerin toplumsal konumlar&#x131;na dair g&#xF6;ndermelerde bulunur. Ayr&#x131;ca yazar eserde kad&#x131;n-erkek &#xE7;at&#x131;&#x15F;mas&#x131;na, meslek-rol &#xE7;at&#x131;&#x15F;mas&#x131;na da yer verir. Eserde anlat&#x131;m tekniklerinden i&#xE7; monolog, bilin&#xE7;alt&#x131; ve betimleme s&#x131;kl&#x131;kla kullan&#x131;lm&#x131;&#x15F;t&#x131;r. Eser e&#x11F;itsel nitelikler y&#xF6;n&#xFC;nden de&#x11F;erlendirildi&#x11F;inde ta&#x15F;&#x131;d&#x131;&#x11F;&#x131; baz&#x131; niteliklerden dolay&#x131; zorunlu e&#x11F;itim-&#xF6;&#x11F;retim s&#xFC;recindeki faaliyetlerde kullan&#x131;lamayaca&#x11F;&#x131; sonucuna ula&#x15F;&#x131;lm&#x131;&#x15F;t&#x131;r.</description><publisher>Akadmeik Dil ve Edebiyat Dergisi</publisher><date>2018-04-30</date><type/><identifier>https://www.adeddergi.com/makale/68a8cac1ac282</identifier><language>T&#xFC;rk&#xE7;e</language><rights>Creative Commons</rights></dc></metadata></record><record><header><identifier>https://www.adeddergi.com/makale/68a8cac8dd4e5</identifier><datestamp>2025-01-15</datestamp></header><metadata><dc xmlns="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><title>XIX. Y&#xFC;zy&#x131;la Ait Bir &#x15E;iir Mecmuas&#x131;</title><creator> Nuray Cal&#x131;skan</creator><subject/><description>Klasik T&#xFC;rk Edebiyat&#x131;, tarih&#xEE; ve edeb&#xEE; y&#xF6;nden son derece zengin ve &#xF6;nemli eserlere sahiptir. Bu eserlerden biri olan Mecmular, &#x15F;airlere ait &#x15F;iirlerin yer ald&#x131;&#x11F;&#x131; kaynaklard&#x131;r. &#xD6;yle ki bu kaynaklarda &#xE7;o&#x11F;u &#x15F;airin kendi divanlar&#x131;nda veya di&#x11F;er eserlerinde yer almayan &#x15F;iirlerine rastlamak m&#xFC;mk&#xFC;nd&#xFC;r. S&#xF6;z konusu eserlerin g&#xFC;n&#xFC;m&#xFC;ze aktar&#x131;lmas&#x131; ve tan&#x131;t&#x131;lmas&#x131;; yeni yorumlara, bilgilere ve g&#xFC;n y&#xFC;z&#xFC;ne &#xE7;&#x131;kmam&#x131;&#x15F; nice g&#xFC;zel &#x15F;iirlerin ortaya &#xE7;&#x131;kmas&#x131;na vesile olacakt&#x131;r. Mecmualar, belli bir edeb&#xEE; zevki yans&#x131;tt&#x131;&#x11F;&#x131; i&#xE7;in &#x15F;iirler hakk&#x131;nda yorumlara da imk&#xE2;n sa&#x11F;layacakt&#x131;r. Bu sebeple Mecmualar, Klasik T&#xFC;rk Edebiyat&#x131; ara&#x15F;t&#x131;rmac&#x131;lar&#x131;n&#x131;n ba&#x15F;vuraca&#x11F;&#x131; ilk kaynaklar aras&#x131;nda yer almaktad&#x131;r. &#xC7;al&#x131;&#x15F;man&#x131;n amac&#x131;, Millet K&#xFC;t&#xFC;phanesi, AE Manzum 558 numarada kay&#x131;tl&#x131; olan bir &#x15F;iir mecmuas&#x131;n&#x131; tan&#x131;tmakt&#x131;r. &#xC7;al&#x131;&#x15F;man&#x131;n konusu olan ve m&#xFC;stensihi belli olmayan bu &#x15F;iir mecmuas&#x131;, daha &#xF6;nce &#xE7;al&#x131;&#x15F;&#x131;lmad&#x131;&#x11F;&#x131; i&#xE7;in makale konusu olarak se&#xE7;ilmi&#x15F;tir. Mecmuadaki gazeller, XVIII ve XIX. y&#xFC;zy&#x131;l&#x131;n &#xFC;nl&#xFC; simalar&#x131;na ait olup t&#xFC;r olarak hiciv ve hezliyatlar&#x131; i&#xE7;ermektedir. &#xC7;al&#x131;&#x15F;mada T&#xFC;rk edebiyat&#x131;nda hiciv konusu k&#x131;saca a&#xE7;&#x131;klanarak mecmuada yer alan &#x15F;airlerin &#x15F;iir ve hiciv &#xF6;rnekleri hakk&#x131;nda bilgi verilmi&#x15F;tir. Ayr&#x131;ca &#x15F;iirlerin dili, anlat&#x131;m&#x131; ve eserin &#x15F;ekil &#xF6;zellikleri &#xFC;zerinde durularak mecmuan&#x131;n tan&#x131;t&#x131;m&#x131; yap&#x131;lm&#x131;&#x15F;t&#x131;r.&#xA0;</description><publisher>Akadmeik Dil ve Edebiyat Dergisi</publisher><date>2018-04-30</date><type/><identifier>https://www.adeddergi.com/makale/68a8cac8dd4e5</identifier><language>T&#xFC;rk&#xE7;e</language><rights>Creative Commons</rights></dc></metadata></record><record><header><identifier>https://www.adeddergi.com/makale/68a8cacc2c51c</identifier><datestamp>2025-01-15</datestamp></header><metadata><dc xmlns="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><title>Menzel&amp;#039;in Dilinden Billur K&#xF6;&#x15F;k Masallar&#x131;</title><creator> Reyhan G&#xF6;kben Saluk</creator><subject/><description>Masallar kolektif bilin&#xE7;d&#x131;&#x15F;&#x131;n&#x131;n yans&#x131;d&#x131;&#x11F;&#x131; en s&#x131;ra d&#x131;&#x15F;&#x131; metinlerdir. Bu yans&#x131;tma, k&#xFC;lt&#xFC;rel s&#xFC;reklilik i&#xE7;inde, halk&#x131;n hayat felsefesine, zihniyetine, ya&#x15F;ama bi&#xE7;imine, insan&#xEE; ili&#x15F;kilerine, davran&#x131;&#x15F;lar&#x131;na ve tecr&#xFC;belerine dair pek &#xE7;ok unsuru ihtiva eder. K&#xFC;lt&#xFC;rel s&#xFC;reklilik tan&#x131;m&#x131; ise, bireylerin ve toplumlar&#x131;n tek&#xE2;m&#xFC;l s&#xFC;re&#xE7;lerinin takibinde masal anlat&#x131;lar&#x131;n&#x131;n ta&#x15F;&#x131;d&#x131;&#x11F;&#x131; rol ve e&#x11F;itimsel i&#x15F;levleriyle ilgili g&#xF6;r&#xFC;nmektedir. Bu vas&#x131;flar&#x131;n&#x131;n d&#x131;&#x15F;&#x131;nda masallar ile ilgili olarak yap&#x131;lan &#xE7;al&#x131;&#x15F;malar&#x131;n bilimsel &#xF6;l&#xE7;&#xFC;tlerle incelenmesi, tarih&#xEE; verilerle de&#x11F;erlendirilmesi konusu sosyo-k&#xFC;lt&#xFC;rel ba&#x11F;lam &#xE7;&#xF6;z&#xFC;mlemelerinin &#xF6;n&#xFC;n&#xFC; a&#xE7;aca&#x11F;&#x131; gibi yeni felsefe ve fikirlerin &#xFC;retimine de malzeme ta&#x15F;&#x131;yacak konumdad&#x131;r. K&#xFC;lt&#xFC;r, bir toplumun maddi ve metafizik alanlara verdi&#x11F;i de&#x11F;erlerin toplam&#x131; ise halk masallar&#x131;nda yer alan ve k&#xFC;lt&#xFC;rel aktar&#x131;mla ba&#x11F;lant&#x131;l&#x131; olan semboller d&#xFC;nyas&#x131;, tipler ve motifler &#xF6;ncelikle bireylerin sonras&#x131;nda ise toplumlar&#x131;n geli&#x15F;iminde ayna h&#xFC;viyeti ta&#x15F;&#x131;r g&#xF6;r&#xFC;lmektedir. Bu makalede; Anadolu sahas&#x131; T&#xFC;rk masallar&#x131; aras&#x131;nda say&#x131;lan ve masal k&#xFC;lliyat&#x131;m&#x131;z i&#xE7;inde &#xF6;nemli bir yer edinen Billur K&#xF6;&#x15F;k masallar&#x131; hakk&#x131;ndaki ara&#x15F;t&#x131;rmalar ele al&#x131;nmaktad&#x131;r. Ayr&#x131;ca mevcut &#xE7;al&#x131;&#x15F;malar i&#xE7;inde &#xF6;zg&#xFC;n bir yeri olan Menzel&#x2019;in Billur K&#xF6;schk (Billur K&#xF6;&#x15F;k) adl&#x131; eseri Georg Jacob&#x2019;un son s&#xF6;z&#xFC;yle birlikte de&#x11F;erlendirilmi&#x15F;tir. Yabanc&#x131; T&#xFC;rkolog ve oryantalistlerin bizim k&#xFC;lt&#xFC;r&#xFC;m&#xFC;ze ve folklorumuza bak&#x131;&#x15F; a&#xE7;&#x131;lar&#x131; hakk&#x131;nda bir fikir edinmemize yard&#x131;mc&#x131; olabilecek nitelikteki bu eser, Billur K&#xF6;&#x15F;k masallar&#x131;n&#x131;n yabanc&#x131; bir dile &#xE7;evrildi&#x11F;i ilk yay&#x131;n olmas&#x131; bak&#x131;m&#x131;ndan da &#xF6;nemlidir. Bunun d&#x131;&#x15F;&#x131;nda Menzel ve Jacob &#xF6;nc&#xFC;l&#xFC;&#x11F;&#xFC;nde T&#xFC;rk masal motifleri ile ilgili olarak ortaya s&#xFC;r&#xFC;len fikirlerin k&#xFC;lt&#xFC;rel etkile&#x15F;imler ve masal&#x131;n urformu ile ilgili bilimsel mecralarda y&#xFC;r&#xFC;t&#xFC;len g&#xF6;r&#xFC;&#x15F;lerle ba&#x11F;lant&#x131;l&#x131; oldu&#x11F;u g&#xF6;r&#xFC;nmektedir.</description><publisher>Akadmeik Dil ve Edebiyat Dergisi</publisher><date>2018-04-30</date><type/><identifier>https://www.adeddergi.com/makale/68a8cacc2c51c</identifier><language>T&#xFC;rk&#xE7;e</language><rights>Creative Commons</rights></dc></metadata></record><record><header><identifier>https://www.adeddergi.com/makale/68a8cad16de0f</identifier><datestamp>2025-01-15</datestamp></header><metadata><dc xmlns="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><title>&#x201C;Yeni G&#xFC;n&#x201D; ve Maitrisimit Orta Asya Dinler Tarihinin Sorunlar&#x131;</title><creator> Sultan Tulu</creator><subject/><description>"Yeni G&#xFC;n" (ya&#x14B;&#x131; k&#xFC;n) kavram&#x131; Eski T&#xFC;rk Budizmi, dinler tarihi ve T&#xFC;rkoloji ara&#x15F;t&#x131;rmalar&#x131;nda s&#x131;k s&#x131;k tart&#x131;&#x15F;&#x131;lagelmi&#x15F;, ancak bu kavramla ba&#x11F;l&#x131; g&#xFC;&#xE7;l&#xFC;kler hen&#xFC;z &#xE7;&#xF6;z&#xFC;lememi&#x15F;tir. Bug&#xFC;ne dek belli a&#xE7;&#x131;klamalar rivayet edilse de &#xA0;buna bir a&#xE7;&#x131;klama getirilememi&#x15F;tir. Elyazmalarda ge&#xE7;en bu kavramla ilgili tan&#x131;klar bug&#xFC;nk&#xFC; bilgilerimize g&#xF6;re epey y&#xFC;zy&#x131;l geriye dayanmaktad&#x131;r, zira &#x15F;u an elimizde Mani n&#xFC;shalar&#x131; ve Eski Uygurlar&#x131;n erken Budist edebiyat&#x131;na dair (10.y.y.) belgeler bulunmaktad&#x131;r. Daha Mo&#x11F;ollar devrinde (13. /14. y.y.) ya&#x14B;&#x131; k&#xFC;n kelimesi s&#x131;k s&#x131;k kullan&#x131;lmaktayd&#x131;.&#xA0;&#xA0;&#xA0;&#xA0;&#xA0;&#xA0;&#xA0;&#xA0;&#xA0;&#xA0;&#xA0;&#xA0; Uygurca Maitrisimit'te &#xE7;ok say&#x131;da tan&#x131;k bulunmaktad&#x131;r; bundan &#xF6;t&#xFC;r&#xFC; ara&#x15F;t&#x131;rma&#xAD;larda bu tan&#x131;klar &#xF6;nemle dikkate al&#x131;nm&#x131;&#x15F;t&#x131;r. Burada baz&#x131; kilit noktalar bak&#x131;m&#x131;ndan &#x2018;ya&#x14B;&#x131; k&#xFC;n'&#xFC;n semanti&#x11F;inin net olarak ortaya konmas&#x131; ama&#xE7;lanm&#x131;&#x15F;t&#x131;r. Makalenin yazar&#x131;na g&#xF6;re, b&#xFC;t&#xFC;n &#xF6;nemli tan&#x131;klar g&#xF6;zden ge&#xE7;irildi&#x11F;inde, bug&#xFC;ne dek yap&#x131;lan a&#xE7;&#x131;klamalar&#x131;n, problemi ayd&#x131;nlatmaktan &#xE7;ok karartmaktad&#x131;r: Yeni ortaya &#xE7;&#x131;kan belgeler/tan&#x131;klar, tamamen farkl&#x131; ba&#x11F;lamlarda yerle&#x15F;mi&#x15F; olsalar da, &#xE7;o&#x11F;unlukla daha &#xF6;nce yap&#x131;lan yorumlar &#xE7;er&#xE7;evesine uydurulmu&#x15F;tur. Bu da yap&#x131;lan &#xE7;&#xF6;z&#xFC;mlerin istisna durumlarda, sanki di&#x11F;er tan&#x131;klar&#x131;n i&#x15F;ini de g&#xF6;recek &#x15F;ekilde bi&#xE7;imlendirildi&#x11F;ini g&#xF6;stermekteedir.&#xA0;Bu ba&#x11F;lamda di&#x11F;er Budist tasavvur ve rituellerle kar&#x15F;&#x131;la&#x15F;t&#x131;r&#x131;lacak olursa, g&#xF6;zlenilen &#xF6;rt&#xFC;&#x15F;mezli&#x11F;in, kimileri i&#xE7;in spesifik Orta Asya&#x2019;ya &#xF6;zg&#xFC;n d&#xFC;&#x15F;&#xFC;n d&#xFC;nyas&#x131;n&#x131;n eseri (Gedankengut) oldu&#x11F;unu ispatlar. Maitrisimit Orta Asyada Budizmin sevilen bir oyun t&#xFC;r&#xFC; &#xF6;rne&#x11F;i gibi g&#xF6;sterilir. Yine de, b&#xFC;t&#xFC;n bu tema &#xE7;er&#xE7;evesinde dinler tarihi bak&#x131;m&#x131;ndan &#xF6;nem ta&#x15F;&#x131;r. Makalede bundan &#xF6;t&#xFC;r&#xFC; ya&#x14B;&#x131; k&#xFC;n kavram&#x131; yeniden g&#xF6;zden ge&#xE7;irilmi&#x15F; ve bunun i&#xE7;in &#x15F;imdiye dek yap&#x131;lan k&#x131;sa a&#xE7;&#x131;klama denemeleri, tan&#x131;klar&#x131;n hepsini g&#xF6;zden ge&#xE7;irilmi&#x15F;tir.</description><publisher>Akadmeik Dil ve Edebiyat Dergisi</publisher><date>2018-04-30</date><type/><identifier>https://www.adeddergi.com/makale/68a8cad16de0f</identifier><language>T&#xFC;rk&#xE7;e</language><rights>Creative Commons</rights></dc></metadata></record><record><header><identifier>https://www.adeddergi.com/makale/68a8cad8eea2d</identifier><datestamp>2025-01-15</datestamp></header><metadata><dc xmlns="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><title>Tanp&#x131;nar&amp;#039;&#x131;n Sakl&#x131; D&#xFC;nyas&#x131; &#xDC;zerine</title><creator> Ay&#x15F;e B&#xFC;lb&#xFC;l</creator><subject/><description>"Tanp&#x131;nar'n Sakl&#x131; D&#xFC;nyas&#x131; Aray&#x131;&#x15F;lar- Ke&#x15F;ifler Yorumlar"&#xA0; isimli kitab&#x131;n incelemesi</description><publisher>Akadmeik Dil ve Edebiyat Dergisi</publisher><date>2018-04-30</date><type/><identifier>https://www.adeddergi.com/makale/68a8cad8eea2d</identifier><language>T&#xFC;rk&#xE7;e</language><rights>Creative Commons</rights></dc></metadata></record><record><header><identifier>https://www.adeddergi.com/makale/68a8cade3d40e</identifier><datestamp>2025-01-15</datestamp></header><metadata><dc xmlns="http://purl.org/dc/elements/1.1/"><title>Murat Elmal&#x131;, Eski Uygurca Dil Bilgisi Terimleri vibakti-samaz</title><creator> T&#xFC;mer Karaayak</creator><subject/><description>Bu makalede Murat Elmal&#x131;'n&#x131;n&#xA0;Eski Uygurca Dil Bilgisi Terimleri vibakti-samaz adl&#x131; kitab&#x131;n&#x131;n tan&#x131;tmas&#x131; yap&#x131;lmaktad&#x131;r.</description><publisher>Akadmeik Dil ve Edebiyat Dergisi</publisher><date>2018-04-30</date><type/><identifier>https://www.adeddergi.com/makale/68a8cade3d40e</identifier><language>T&#xFC;rk&#xE7;e</language><rights>Creative Commons</rights></dc></metadata></record></OAI-PMH>




